“吾日三省吾身”
据说美国总统竞选时,为表现自己良好形象每天要刮三次胡子。料想标准美女修理自己的零件,每天也不会少于三次吧?

但是《论语》里面曾子所讲的“三省吾身”,已经是个很陌生的传统了。“曾子曰:吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

曾子的三省,提出的忠、信、习,分别指向政治、社会和文化三个领域。依照普通的理解,曾子希望精英能做到忠于自己的事业、恪守自己的信誉并能实行传统的精神。曾参的观点,很容易被理解为对外在传统和权威的无条件服从。

普通的理解也说得过去,但是它无法与论语其他部分精神相吻合。倒是程颐的解释颇具慧眼:“尽己之谓忠。”道之不行反求诸己,是《论语》的一贯原则。无论曾子讲忠、讲信还是讲习,我们在关注三者的外在社会性指向之外,更要关注内在的心性起点。而我认为三者的内在起点是一致的,就是程颐所说的“尽己”。

这个“尽”不是尽力而为的意思,而是穷尽到自己的本心,达到心性的极致,所谓尽善尽美之尽。只有这样理解,才能跟《孟子》尽心则知性则知天的观点形成共鸣。

以此类推,三省吾身的身,是作为内在精神性自我来理解而不是社会性自我来理解才恰当。而且我猜测,曾参每天的自省,不会仅限于三次。

与人谋而不忠乎?要么别干,要么忠于职守。
与朋友交而不信乎?要么别承诺,要么恪守信用。
传不习乎?既然继承了古典,就要以身实行。

从外在经验层面看,第三条跟前面两者不搭界。从内在心性涵养看,逻辑如下:作为继承古代精神传统的精英,不仅要有思想上的理解,重要的是把精神传统落实于当下的身心生命。这一传统所强调的心性基础为“仁”,达到仁的方法为“克己复礼”。克己,就是前面所说的尽己,指内在的心性修养;复礼,指外在的秩序建设。心性涵养,是外在秩序建设和理想社会的基础。没有内在精神支撑的外在秩序,孔子是不屑一顾的。

coffee   2007-11-22 08:28:33 评论:1   阅读:1017   引用:0
五日 @2008-10-13 20:45:01  
不是的啦    无语啦晕

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